Questões de Concurso Público DPE-MT 2022 para Técnico de Apoio Administrativo
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Q1969408
Noções de Informática
Quanto à temática "Antivírus e Firewall", analise
as afirmativas abaixo e assinale a alternativa
correta.
I. O antivírus é usado para proteger e prevenir computadores de malwares.
II. O firewall limita o acesso à entrada de uma rede bloqueando portas do computador.
III. O programa antivírus é um software utilizado para bloquear o acesso não autorizado.
Quanto às afirmativas:
I. O antivírus é usado para proteger e prevenir computadores de malwares.
II. O firewall limita o acesso à entrada de uma rede bloqueando portas do computador.
III. O programa antivírus é um software utilizado para bloquear o acesso não autorizado.
Quanto às afirmativas:
Q1969409
Filosofia
“Assim, o princípio de toda vontade humana,
como uma vontade que legisla universalmente
através de todas as suas máximas, conviria
muito bem, desde que tudo o mais nele
estivesse correto, a um ______ pelo fato de que
ele, precisamente por causa da ideia da
legislação universal, não se baseia em qualquer
interesse e, portanto, entre todos os
imperativos possíveis, é o único que pode ser
incondicional; ou, melhor ainda, invertendo a
proposição: se há um ______ (isto é, uma lei
para toda vontade de um ser racional), então ele
só pode mandar que tudo se faça a partir da
máxima de sua vontade como uma vontade que
possa ao mesmo tempo ter a si mesma por
objeto como universalmente legislante; pois só
então o princípio prático e o imperativo, ao qual
ela obedece, é incondicional, porque ele não
pode ter qualquer interesse por fundamento”
(KANT, Fundamentação da metafísica dos costumes. In: AA, IV, p. 432).
Assinale a alternativa que preencha as lacunas corretamente.
(KANT, Fundamentação da metafísica dos costumes. In: AA, IV, p. 432).
Assinale a alternativa que preencha as lacunas corretamente.
Q1969410
Filosofia
Texto associado
Leia com atenção o trecho abaixo para
responder à questão que se seguem.
“Todo agir orientado em sentido ético pode oscilar
entre duas máximas radicalmente diferentes e
irreconciliavelmente opostas, isto é, pode ser
orientado segundo a “ética da intenção” ou segundo
a “ética da responsabilidade”. Não que a ética da
intenção coincida com a falta de responsabilidade,
e a ética da responsabilidade coincida com a falta
de boas intenções. Claro que não queremos dizer
isso, mas há uma diferença intransponível entre o
agir segundo a máxima da ética da intenção, a qual
– em termos religiosos – soa: “O cristão age como
justo e coloca os resultados nas mãos de Deus”, e
o agir segundo a máxima da ética da
responsabilidade, segundo a qual é preciso
responder pelas consequências (previsíveis) das
próprias ações.
(WEBER, 1919 apud GALIMBERTI, 2006, p. 530, grifos do autor).”
Considerando os conhecimentos da tradição
filosófica no que diz respeito às reflexões
éticas, analise as afirmativas abaixo e assinale
a alternativa correta.
I. Embora se possa contra argumentar no sentido do reducionismo ou da supersimplificação, é comumente aceita a classificação do pensamento moral kantiano, considerando as duas classes apresentadas no trecho citado, como exemplo de “ética da intenção”.
II. O juízo moral que parte da consideração das intenções do agente necessariamente assume como ponto de partida a finitude, ou, com outras palavras, os limites do conhecimento humano - e essa é a premissa kantiana. A razão disso se mostra na evidência de que não sendo o agente moral capaz de conhecer a totalidade dos efeitos de suas ações, torna-se impossível julgar a moralidade destas segundo seus efeitos.
III. Embora seja verdadeira a premissa da finitude humana do ajuizamento moral na ética da intenção, a razão capaz de justificar essa premissa, em Kant, não pode supor contingências, isto é, a intenção é moral por sua forma, não por uma consideração psicológica das condições do agente.
IV. O exemplo da máxima da ética da intenção apresentado por Weber, na forma do pensamento religioso: “O cristão age como justo e coloca os resultados nas mãos de Deus”, poderia ser interpretado como se segue: “O crisão não é responsável pelos efeitos de suas ações”.
Estão corretas as afirmativas:
I. Embora se possa contra argumentar no sentido do reducionismo ou da supersimplificação, é comumente aceita a classificação do pensamento moral kantiano, considerando as duas classes apresentadas no trecho citado, como exemplo de “ética da intenção”.
II. O juízo moral que parte da consideração das intenções do agente necessariamente assume como ponto de partida a finitude, ou, com outras palavras, os limites do conhecimento humano - e essa é a premissa kantiana. A razão disso se mostra na evidência de que não sendo o agente moral capaz de conhecer a totalidade dos efeitos de suas ações, torna-se impossível julgar a moralidade destas segundo seus efeitos.
III. Embora seja verdadeira a premissa da finitude humana do ajuizamento moral na ética da intenção, a razão capaz de justificar essa premissa, em Kant, não pode supor contingências, isto é, a intenção é moral por sua forma, não por uma consideração psicológica das condições do agente.
IV. O exemplo da máxima da ética da intenção apresentado por Weber, na forma do pensamento religioso: “O cristão age como justo e coloca os resultados nas mãos de Deus”, poderia ser interpretado como se segue: “O crisão não é responsável pelos efeitos de suas ações”.
Estão corretas as afirmativas:
Q1969411
Filosofia
Texto associado
Leia com atenção o trecho abaixo para
responder à questão que se seguem.
“Todo agir orientado em sentido ético pode oscilar
entre duas máximas radicalmente diferentes e
irreconciliavelmente opostas, isto é, pode ser
orientado segundo a “ética da intenção” ou segundo
a “ética da responsabilidade”. Não que a ética da
intenção coincida com a falta de responsabilidade,
e a ética da responsabilidade coincida com a falta
de boas intenções. Claro que não queremos dizer
isso, mas há uma diferença intransponível entre o
agir segundo a máxima da ética da intenção, a qual
– em termos religiosos – soa: “O cristão age como
justo e coloca os resultados nas mãos de Deus”, e
o agir segundo a máxima da ética da
responsabilidade, segundo a qual é preciso
responder pelas consequências (previsíveis) das
próprias ações.
(WEBER, 1919 apud GALIMBERTI, 2006, p. 530, grifos do autor).”
Leia a tirinha com atenção e assinale a alternativa que melhor descreve a situação no contexto.
Q1969412
Direito Constitucional
Como é sabido, o art.3º da Constituição Federal
de 1988 regulamenta os objetivos fundamentais
de nosso país, ou seja, trata-se de um “roteiro”,
um “projeto” de nação, a partir do qual o Estado
Brasileiro deveria se dirigir com o intuito de
cumprir tais objetivos, haja vista o fato de que
se o Constituinte Originário assim previu, é pelo
motivo de naquele momento, ainda não ter,
enquanto nação, realizado política e
socialmente, tais “promessas”. Muito do que
aparece ali, já fazia parte do ideário do
constitucionalismo moderno desde os períodos
revolucionários do século XVIII, especialmente
o francês, do qual nosso constitucionalismo
pátrio carrega muitas características. Sendo
assim, analise as afirmativas abaixo e após
assinale aquela que, nos termos do art. 3º, da
Constituição Federal de 1988 (CF/88) está
correta.
I. A construção de uma sociedade livre, igual e fraterna está prevista como um dos objetivos fundamentais da República Brasileira, nos termos do supracitado art. 3º, da CF/88.
II. A Erradicação da marginalidade e da desigualdade, e a Redução da pobreza, fazem parte de um objetivo fundamental previsto na CF/88.
III. Existe um objetivo fundamental que está formulado a partir da compreensão política, econômica e social do que chamamos de desenvolvimento nacional, mesmo quando a própria Constituição busca, globalmente, mas em outro momento, a cooperação dos povos para o progresso da humanidade.
IV. A proteção de todos, sem preconceitos de qualquer natureza, aliada a prevalência dos direitos humanos e o pluralismo político, fazem parte do rol dos objetivos fundamentais previstos na CF/88.
Estão corretas as afirmativas:
I. A construção de uma sociedade livre, igual e fraterna está prevista como um dos objetivos fundamentais da República Brasileira, nos termos do supracitado art. 3º, da CF/88.
II. A Erradicação da marginalidade e da desigualdade, e a Redução da pobreza, fazem parte de um objetivo fundamental previsto na CF/88.
III. Existe um objetivo fundamental que está formulado a partir da compreensão política, econômica e social do que chamamos de desenvolvimento nacional, mesmo quando a própria Constituição busca, globalmente, mas em outro momento, a cooperação dos povos para o progresso da humanidade.
IV. A proteção de todos, sem preconceitos de qualquer natureza, aliada a prevalência dos direitos humanos e o pluralismo político, fazem parte do rol dos objetivos fundamentais previstos na CF/88.
Estão corretas as afirmativas: