Na historiografia cristã, quando se fala de escatologia refere-se ao especial interesse dos historiadores
pelas guerras, pelo sangue e pelas paixões que movem os indivíduos em todas as épocas do passado.
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Os efeitos do pensamento cristão no conhecimento histórico não deixam de ser revolucionários,
considerando-se que as noções de desígnio e de providência adicionavam um importante componente
à ideia de história herdada dos gregos e dos romanos.
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Entre os cristãos, na Alta Idade Média, a doutrina metafísica de substância da filosofia greco-romana
foi substituída pela ideia de criação, significando uma alteração profunda na forma como os homens
pensavam a temporalidade.
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Entre as principais contribuições da historiografia cristã ao pensamento histórico em geral, no século VI,
encontra-se a adoção de uma estrutura cronológica universal, que datava tudo para frente ou para trás,
em relação ao nascimento de Cristo.
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Considerando-se sua dimensão revolucionária, a historiografia cristã e medieval rompe totalmente com
a tradição historiográfica herdada da Antiguidade greco-romana, especialmente naquilo que se pode
considerar o desprezo do cristianismo pelos fatos históricos e seu apego cego aos dogmas da fé e à
especulação teológica.
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