Questões de Concurso Militar PM-AL 2021 para Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada
Foram encontradas 25 questões
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814779
Português
Texto associado
A sociedade que não proporciona liberdade — direito do
homem que reconhece a ele o poder de escolha nos diversos
campos da vida social — aos seus membros, a rigor, não se
justifica. A liberdade, ainda que não absoluta, é meta e essência
da sociedade.
São extremos: de um lado, a utópica sociedade perfeita, ou
seja, essencialmente democrática, liberal e sem injustiças
econômicas, educacionais, de saúde, culturais etc. Nela, a
liberdade é absoluta. Do outro lado, a sociedade imperfeita,
desigual, não democrática, injusta, repleta dos mais graves vícios
econômicos, de educação, de saúde, culturais etc. Nesta, a
liberdade é inexistente.
Entre os extremos está a sociedade real, a de fato, a
verdadeira ou efetiva, aquela na qual os problemas econômicos,
educacionais, de saúde, culturais etc. existem em infinitos níveis
intermediários.
As três sociedades — perfeita, imperfeita e real —
“existem”, cada qual com a sua estabilidade interna de
convivência, de forma que os seus membros experimentam
relações entre si com a liberdade possível. Quanto mais
imperfeita é a sociedade, menos liberdade os indivíduos possuem
e maior é a tendência de convivência impossível. Na outra ponta,
quanto mais a sociedade está próxima da perfeição, mais
próximos da liberdade absoluta estão os indivíduos. Há a
convivência ótima.
A sociedade real, por seu turno, pode ter maior ou menor
segurança pública. Numa sociedade real, a maior segurança
pública possível é aquela compatível com o equilíbrio dinâmico
social, ou seja, adequada à convivência social estável. Não mais e
não menos que isso. Logo, para se ter segurança pública, há que
se buscar constantemente alcançar e preservar o equilíbrio na
sociedade real pela permanente perseguição à ordem pública.
D’Aquino Filocre. Revisita à ordem pública. In: Revista de Informação Legislativa, Brasília, out.–
dez./2009. Internet: <senado.leg.br> (com adaptações).
A respeito das ideias e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
Mantendo-se a correção gramatical e o sentido original do
texto, o trecho “Quanto mais imperfeita é a sociedade, menos
liberdade os indivíduos possuem e maior é a tendência de
convivência impossível.” (quarto parágrafo) poderia ser
reescrito da seguinte forma: Na medida que é mais
imperfeita a sociedade, menos liberdade tem os indivíduos e
maior é a tendência de convivência impossível.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814780
Português
Texto associado
A sociedade que não proporciona liberdade — direito do
homem que reconhece a ele o poder de escolha nos diversos
campos da vida social — aos seus membros, a rigor, não se
justifica. A liberdade, ainda que não absoluta, é meta e essência
da sociedade.
São extremos: de um lado, a utópica sociedade perfeita, ou
seja, essencialmente democrática, liberal e sem injustiças
econômicas, educacionais, de saúde, culturais etc. Nela, a
liberdade é absoluta. Do outro lado, a sociedade imperfeita,
desigual, não democrática, injusta, repleta dos mais graves vícios
econômicos, de educação, de saúde, culturais etc. Nesta, a
liberdade é inexistente.
Entre os extremos está a sociedade real, a de fato, a
verdadeira ou efetiva, aquela na qual os problemas econômicos,
educacionais, de saúde, culturais etc. existem em infinitos níveis
intermediários.
As três sociedades — perfeita, imperfeita e real —
“existem”, cada qual com a sua estabilidade interna de
convivência, de forma que os seus membros experimentam
relações entre si com a liberdade possível. Quanto mais
imperfeita é a sociedade, menos liberdade os indivíduos possuem
e maior é a tendência de convivência impossível. Na outra ponta,
quanto mais a sociedade está próxima da perfeição, mais
próximos da liberdade absoluta estão os indivíduos. Há a
convivência ótima.
A sociedade real, por seu turno, pode ter maior ou menor
segurança pública. Numa sociedade real, a maior segurança
pública possível é aquela compatível com o equilíbrio dinâmico
social, ou seja, adequada à convivência social estável. Não mais e
não menos que isso. Logo, para se ter segurança pública, há que
se buscar constantemente alcançar e preservar o equilíbrio na
sociedade real pela permanente perseguição à ordem pública.
D’Aquino Filocre. Revisita à ordem pública. In: Revista de Informação Legislativa, Brasília, out.–
dez./2009. Internet: <senado.leg.br> (com adaptações).
A respeito das ideias e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
A retirada das vírgulas que isolam o trecho “para se ter
segurança pública” (último parágrafo) prejudicaria a
correção gramatical do texto.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814781
Português
Texto associado
A sociedade que não proporciona liberdade — direito do
homem que reconhece a ele o poder de escolha nos diversos
campos da vida social — aos seus membros, a rigor, não se
justifica. A liberdade, ainda que não absoluta, é meta e essência
da sociedade.
São extremos: de um lado, a utópica sociedade perfeita, ou
seja, essencialmente democrática, liberal e sem injustiças
econômicas, educacionais, de saúde, culturais etc. Nela, a
liberdade é absoluta. Do outro lado, a sociedade imperfeita,
desigual, não democrática, injusta, repleta dos mais graves vícios
econômicos, de educação, de saúde, culturais etc. Nesta, a
liberdade é inexistente.
Entre os extremos está a sociedade real, a de fato, a
verdadeira ou efetiva, aquela na qual os problemas econômicos,
educacionais, de saúde, culturais etc. existem em infinitos níveis
intermediários.
As três sociedades — perfeita, imperfeita e real —
“existem”, cada qual com a sua estabilidade interna de
convivência, de forma que os seus membros experimentam
relações entre si com a liberdade possível. Quanto mais
imperfeita é a sociedade, menos liberdade os indivíduos possuem
e maior é a tendência de convivência impossível. Na outra ponta,
quanto mais a sociedade está próxima da perfeição, mais
próximos da liberdade absoluta estão os indivíduos. Há a
convivência ótima.
A sociedade real, por seu turno, pode ter maior ou menor
segurança pública. Numa sociedade real, a maior segurança
pública possível é aquela compatível com o equilíbrio dinâmico
social, ou seja, adequada à convivência social estável. Não mais e
não menos que isso. Logo, para se ter segurança pública, há que
se buscar constantemente alcançar e preservar o equilíbrio na
sociedade real pela permanente perseguição à ordem pública.
D’Aquino Filocre. Revisita à ordem pública. In: Revista de Informação Legislativa, Brasília, out.–
dez./2009. Internet: <senado.leg.br> (com adaptações).
A respeito das ideias e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
No final do último parágrafo, a palavra “perseguição” tem o
mesmo sentido de persecução.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814782
Português
Texto associado
A sociedade que não proporciona liberdade — direito do
homem que reconhece a ele o poder de escolha nos diversos
campos da vida social — aos seus membros, a rigor, não se
justifica. A liberdade, ainda que não absoluta, é meta e essência
da sociedade.
São extremos: de um lado, a utópica sociedade perfeita, ou
seja, essencialmente democrática, liberal e sem injustiças
econômicas, educacionais, de saúde, culturais etc. Nela, a
liberdade é absoluta. Do outro lado, a sociedade imperfeita,
desigual, não democrática, injusta, repleta dos mais graves vícios
econômicos, de educação, de saúde, culturais etc. Nesta, a
liberdade é inexistente.
Entre os extremos está a sociedade real, a de fato, a
verdadeira ou efetiva, aquela na qual os problemas econômicos,
educacionais, de saúde, culturais etc. existem em infinitos níveis
intermediários.
As três sociedades — perfeita, imperfeita e real —
“existem”, cada qual com a sua estabilidade interna de
convivência, de forma que os seus membros experimentam
relações entre si com a liberdade possível. Quanto mais
imperfeita é a sociedade, menos liberdade os indivíduos possuem
e maior é a tendência de convivência impossível. Na outra ponta,
quanto mais a sociedade está próxima da perfeição, mais
próximos da liberdade absoluta estão os indivíduos. Há a
convivência ótima.
A sociedade real, por seu turno, pode ter maior ou menor
segurança pública. Numa sociedade real, a maior segurança
pública possível é aquela compatível com o equilíbrio dinâmico
social, ou seja, adequada à convivência social estável. Não mais e
não menos que isso. Logo, para se ter segurança pública, há que
se buscar constantemente alcançar e preservar o equilíbrio na
sociedade real pela permanente perseguição à ordem pública.
D’Aquino Filocre. Revisita à ordem pública. In: Revista de Informação Legislativa, Brasília, out.–
dez./2009. Internet: <senado.leg.br> (com adaptações).
A respeito das ideias e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
Na frase “Não mais e não menos que isso” (último
parágrafo), o segmento “e não” poderia ser corretamente
substituído por nem, sem prejuízo da coerência do texto.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814817
Português
Texto associado
De fato, não só para agir, mas, mesmo quando não nos propomos nenhuma ação, a vista é, por assim dizer, o que preferimos a todo resto.
Aristóteles. Metafísica.
Considerando o fragmento de texto anterior e o pensamento de Aristóteles, julgue o próximo item.
O elogio da visão está na base do elogio da teoria, sendo a visão intelectual a forma mais alta do conhecimento.
O elogio da visão está na base do elogio da teoria, sendo a visão intelectual a forma mais alta do conhecimento.