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Q1986580

História História da América Latina , Colonialismo espanhol: Ocupação e exploração do território americano ,

Ano: 2022 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2022 - EsFCEx - Magistério de História |

Q1986580 História

Desde o século XVI, após os primeiros tempos da conquista do Peru e de seu impacto destruidor para os habitantes dos antigos territórios incas, a Coroa espanhola esforçou-se para evitar o genocídio dos súditos americanos organizando os sobreviventes em povoados, os chamados pueblos […]

(Maria Ligia Prado e Gabriela Pellegrino, História da América Latina)

Segundo a obra citada, os pueblos

Alternativas

organizavam-se a partir das referências dos aldeamentos inacianos presentes na América portuguesa, mas com a direção das autoridades espanholas e que permitiam que os indígenas explorassem a terra em pequenos lotes, além do direito de comercializar os produtos excedentes.

espalharam-se por todos os domínios espanhóis na América e significaram um importante instrumento na guinada da política colonial e indigenista, porque passou a existir respeito às formas de organização das sociedades indígenas, além da disseminação do trabalho assalariado.

representaram o primeiro modelo de reforma agrária na América, porque cada família indígena recebia um lote de terra, mas havia a obrigação de fazê-la produtiva em, no máximo, 5 anos e, além disso, a legislação indígena espanhola encorajava os colonos a utilizarem relações de trabalho livre com os indígenas.

eram dotados de terra para o cultivo e de certa autonomia administrativa e, no Vice-reino do Peru, tinham o dever de pagar à Coroa o tributo indígena e de enviar certo número de moradores para o cumprimento da mita, ou seja, de um trabalho gratuito realizado durante uma temporada.

estavam sob a direção de ordens religiosas católicas, caso dos jesuítas, e havia a preocupação em permitir a reprodução da ordem tribal existente entre as sociedades indígenas da América espanhola antes do início da presença colonialista europeia, mas com a imposição da língua espanhola.

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Q1986583

História História da América Latina , Independências das regiões hispano-americanas: México, América Central e América do Sul ,

Ano: 2022 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2022 - EsFCEx - Magistério de História |

Q1986583 História

Quando o terremoto de 1812 sacudiu Caracas e outras cidades da Venezuela, a posição da Igreja foi a de afirmar que este fora um castigo de Deus pela revolta contra o rei e a Igreja.

(Maria Ligia Prado e Gabriela Pellegrino, História da América Latina)

Prado e Pellegrino consideram que, durante o processo de independência da América espanhola, a Igreja Católica, enquanto instituição hierarquizada,

Alternativas

manteve-se neutra, condenando todos os excessos de violência praticados pelos rebeldes e pelas forças repressoras espanholas, e as principais autoridades religiosas americanas apoiavam, secretamente, os líderes da emancipação política.

tratou as rebeliões dos colonos contra a Espanha de forma dúbia, ora defendendo o direito à independência política dos vice-reinos, ora questionando as intenções das elites criollas em construir uma nova ordem com a expropriação dos bens da Igreja.

proporcionou um apoio irrestrito às lideranças dos movimentos de emancipações nacionais e forneceu os principais fundamentos no campo das ideias para que os rebeldes tivessem a sua luta justificada a partir de referências teológicas.

esteve sempre ao lado dos realistas, usando a religião como arma para dissuadir os rebeldes e, por outro lado, foi grande o número de padres que se incorporaram ao movimento de independência, por volta de mil entre os 10 mil sacerdotes existentes.

apresentou uma postura pendular, porque entre 1810-1815, na primeira etapa do processo de independências, esteve ao lado dos rebeldes e, com as determinações do Congresso de Viena, passou a defender a recolonização da América.

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